中國古建筑一般元素:白墻磚、亭臺(tái)樓閣、假山、流水、曲徑、梅花、竹菊等。特點(diǎn):自然、悠遠(yuǎn)、空靈；在造園手法上，中國傳統(tǒng)園林“崇尚自然，師法自然”，強(qiáng)調(diào)“雖是人為，卻似天成”，在有限的空間內(nèi)利用有效的自然條件，模擬自然之美。
庭院是中國 建筑千百年來的主要表現(xiàn)形式。以圍屋的形式，裝載著中國人的觀念和審美情趣。這種內(nèi)斂、封閉、溫馨、舒適的庭院空間，孕育了一代又一代中國人的氣質(zhì)和性格，也成為了最常見的傳統(tǒng)生活方式。四合院吸引人的是隱藏在建筑形式背后的人文精神。圍合，不僅僅是指物理上的保護(hù)，建立人與人之間關(guān)系的東西被圍合起來，形成一個(gè)獨(dú)立完整的局部空間，感受到安全感和歸屬感。圍擋必然形成較大的距離，既保證了居民私人空間的距離，又消除了圍擋依附于安全的感覺，促進(jìn)了空氣流通，創(chuàng)造了良好的局部氣候條件。根據(jù)不同的空間尺度，利用亭臺(tái)樓閣、走廊、小橋流水等古建筑建筑將空間圍合起來形成庭院。一般以下古建筑形式，或單獨(dú)或組合，都體現(xiàn)在中國園林中。
中國古建筑對(duì)山川有很強(qiáng)的依賴性。園林布局設(shè)計(jì)有兩種:繞山繞水，穿山過水。圍山圍水就是把山和水作為建筑的布局設(shè)計(jì)的中心，建筑物圍山圍水。這種設(shè)計(jì)的典型例子是頤和園。這種設(shè)計(jì)的精妙之處在于整個(gè)建筑群與水的有機(jī)聯(lián)系，游客在任何地方都可以向景觀的中心眺望。
中國古建筑的屋頂在建筑的立面中起著特別重要的作用。彎檐、上翹角(抬頭望角，椽子展開如鳥翼，故稱“翼角”)，硬山、懸山、歇山、仙殿、救梢、十字脊、仙頂、重檐等多種屋頂形式。，再加上琉璃瓦，使得建筑通過這些細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)以及與屋頂?shù)母鞣N組合，使得建筑的造型和輪廓變得越來越豐富，從空中往下看，屋頂也有很高的觀賞效果。
我國建筑為國際建筑中的一大分類，其建筑系統(tǒng)是國際上共同的，我國建筑地域特征濃厚，朝代更替帶來的一代新風(fēng)與民間當(dāng)?shù)胤椒ㄏ嗷ビ绊懀媳苯ㄖ卣髑宄?br/>
馬頭墻，是徽派建筑的重要特征。在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的對(duì)立比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)作火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的效果，故而馬頭墻又稱之為封火墻。從高處往上看，聚族而居的村落中，凹凸崎嶇的馬頭墻，給人視覺發(fā)生一種“氣勢(shì)磅礴”的動(dòng)感，也隱喻著全部家族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。
院子是千百年來我國建筑的首要表現(xiàn)形式，在以房子圍合的形制中，裝載著我國人的思想觀念和審美情味，這種內(nèi)向關(guān)閉而又溫馨舒適的院落空間，曾經(jīng)滋養(yǎng)培養(yǎng)了一代代我國人的性情和性情，致使變成最為普遍的傳統(tǒng)生活方法。圍合，不只僅指的是物理的維護(hù)，而是建立人與人之間聯(lián)系的東西，圍合形成獨(dú)立完好的部分空間而感觸到安全感與歸宿感。
單純的高會(huì)給人壓抑的感觸，故而在圍墻上又常鏤空雕琢花窗，圖畫往往是喜鵲登梅，喻寒盡春來的喜訊，既是在家妻兒的神往，又是對(duì)在外家人的祝愿。窗雕圖畫多選用諧音與暗喻方法，這些圖畫不只起著裝飾美化的效果，還具有采光通風(fēng)、防塵、切割空間的功能。竭力再創(chuàng)虛與實(shí)的比照。朱紅色，又稱我國紅，由于宮廷裝飾的主色調(diào)運(yùn)用的是金黃色和朱紅色，因此朱紅色表示高貴與威望，朱紅色的大門標(biāo)志著莊重。
石雕、磚雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”。徽州木雕、石雕、磚雕藝術(shù)長(zhǎng)于處理原材料本性，既能消融在建筑物整體當(dāng)中，又能像水墨畫相同，新鮮淡雅，特別是木雕藝術(shù)，更為古色古香的建筑如虎添翼。
在我國，坡房頂幾乎是傳統(tǒng)建筑的代名詞，在傳統(tǒng)建筑中占有無足輕重的位置，傳統(tǒng)的坡房頂外型規(guī)劃，會(huì)使宮廷、廟宇等宮廷建筑發(fā)生雄壯、挺立、高崇、飛動(dòng)和飄逸的共同韻律，也會(huì)使民居建筑發(fā)生親熱、天然和溫馨的感受。
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