騰沖被稱為“極端第一城市”，是中原文明在遙遠西南邊境濃縮的琥珀。環(huán)境優(yōu)美，民俗簡約，中國文化積累深厚。建筑是最直接的體現(xiàn)。

騰沖的民居建筑處處體現(xiàn)了中國藝術(shù)、人工與自然、繼承與改造、老景觀、新建筑、自然與生活的完美融合。騰沖的原味沉淀在一磚一瓦、一街一巷，建筑文化同時相互映襯。

村落布局

空間容納生活，建筑承載文化。

在騰沖，村莊布局的核心是一種有利于生活、生存和生活的環(huán)境概念，包括環(huán)境的選擇、利用和優(yōu)化。

從歷史上看，村莊布局形成的過程實際上是在選定的較大地理空間中分化具有特定功能意義的較小空間的過程。

前一個空間是自然生態(tài)空間，后一個空間是人工生態(tài)空間。在選擇自然空間和如何有效利用自然空間的前提下，建立了人工空間與自然空間和諧運行的機制。

發(fā)展歷程

原窩棚-木楞房(土基房)-“漢式”庭院。

騰沖住宅建筑的發(fā)展經(jīng)歷了大約三個發(fā)展過程，原棚-木屋（土基房）-“漢”庭院。和順是典型的“漢”庭院建筑，云南海灘明光等地方的木屋、清水團田等地方的土基房仍然存在。目前，騰沖的住宅大多是簡化版的“漢”庭院建筑。

影響外域文化。

據(jù)《元史兵志》記載，元朝曾在騰沖“屯種養(yǎng)兵”，漢族軍事移民大量遷入騰沖，帶來了先進的漢文化。

在這種影響下，騰沖民居建筑先后靠近“漢式”庭院建筑。應該說，這個歷史機遇是偶然的。然而，在這種偶然性中，它包含了不可避免的因素。也就是說，中原漢式建筑本身在功能和技術(shù)上確實具有質(zhì)量優(yōu)勢，適應性廣泛。

民居特色

給人一種平和、自然、舒適、含蓄的魅力。

騰沖民居建筑類似于白族的“三坊一照墻”，但具有騰沖的特點。

騰沖民居更體現(xiàn)了文人的“氣派”，在遮風避雨的地方安裝了“優(yōu)雅”的文人夢。灰瓦、青磚、石墻、雕刻精美的格子門窗給人一種平和、自然、舒適、含蓄的魅力。

從外觀上看，騰沖合院系民居簡約典雅。在庭院內(nèi)部，騰沖民居很少虛偽，沒有粗俗炫耀的“金碧輝煌”。

追求簡單優(yōu)雅的住宅是中國歷代知識分子倡導的優(yōu)良傳統(tǒng)。在騰沖邊境，歷代尊重文人，如大興農(nóng)村教育后積累財富，建設中國最大的農(nóng)村圖書館和順圖書館。

家堂獨尊

在騰沖，家庭在民居空間享有獨尊地位。

在騰沖，家庭在民居空間享有獨尊地位。

對騰沖人來說，最神圣的是祭祖。它的根源可以追溯到儒家倫理思想，《論語》說“它也孝順”。

騰沖人的家位于房間的明亮房間，反映了“中”和“上”的價值。特別華麗的裝飾構(gòu)件被稱為“天地圍欄”，以反映家庭的特殊地位。家里有空間禁忌，人們不允許在上面活動，認為這是對祖先的不公正，所以騰沖的家貫穿兩層，兩次通過走廊。

民居建材

原始森林和火山石資源豐富，提供特色建筑材料。

在建筑材料方面，高黎貢山和緬甸原始森林豐富的木材資源為騰沖住宅提供了主要的木材，木制建筑也最適合地震帶的騰沖。地殼運動創(chuàng)造了騰沖豐富的火山石資源。在這里，火山石不僅為住宅建筑增加了厚厚的外墻，而且鋪設在鄉(xiāng)村小巷，蜿蜒穿過外面。

庭院風光

騰沖民居庭院基本上種花，山茶是必不可少的。

在園林方面，幾乎所有的騰沖民居庭院都種植著花草，這可能不僅繼承了中原漢族園林的布局，也源于騰沖人對文人墨客的崇拜。以物明志可能是歷代文人的傳統(tǒng)。寒梅傲雪，空谷幽蘭，堅韌松柏...值得一提的是，騰沖庭院基本上種植了山茶，也許是因為騰沖是云南山茶的故鄉(xiāng)。

“人們的住所應該主要是地球、山脈和河流。”這是中國傳統(tǒng)村莊的環(huán)境和空間特征。騰沖村融入自然，呼吸自然，“以山水為血，以植被為頭發(fā)，以煙云為精神。”它反映了一種人與自然和諧相處的生活方式。這種和諧鑄就了民居村的個性和靈魂，形成了騰沖獨特的地方文化特色。