中國的園林藝術有著悠久的歷史。據(jù)記載，三代時期有皇帝狩獵的花園。秦漢以后，除了建造宮殿外，還要注意宮殿花園的欣賞。唐宋皇家花園是宋徽宗建造的延福宮和壽山良岳最宏偉的唐宋時期的私人花園也有了很大的發(fā)展。

古代園林建設大多與享樂生活密切相關。然而，經(jīng)過歷代工匠的創(chuàng)作，自然美麗的風景被人工設計和裝飾，積累了豐富的經(jīng)驗，形成了獨特的藝術特色。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和統(tǒng)治階級的生活需要，明清時期的花園藝術蓬勃發(fā)展。皇家花園和私人花園的數(shù)量和規(guī)模大大超過了前代。特別是在繪畫和詩歌的影響下，在藝術理念設計和氛圍渲染方面有許多值得關注的創(chuàng)造。

明清時期，皇在建造官殿的同時，不斷以巨大的人力財力建造園林，有時達到清朝康熙、雍正、乾隆的高潮。皇家花園集中在首都北京，包括皇家花園（如故宮皇家花園、乾隆花園、三海）和郊區(qū)風景名勝區(qū)（如頤和園、圓明花園等）。此外，在一些地區(qū)還有宮殿，包括承德的避暑勝地，特別是規(guī)模巨大。

明清時期的園林設計繼承了前代的規(guī)章制度，發(fā)揚光大。明代的名字園林冶煉從園林設計的理論和實踐中進行了詳細的總結和總結。中國的傳統(tǒng)園林大多建于明清時期，集中了古典園林建筑的精髓，看到了更完美的傳統(tǒng)。

景觀設計是一種動態(tài)景觀設計。石求奇，廊求旋，水求曲，路求幽，假山重疊，奇花異木，四季變化，每個季節(jié)都會給人帶來不同的奇妙感覺。協(xié)調(diào)的色彩疊加，非常注重融入周圍環(huán)境的美，也注重與更廣闊自然的親和力，造成天人合一的理想境界。此外，在空間處理中，充分考慮自然與人工痕跡的結合，借助景觀引導、景觀建設、景觀借鑒甚至景觀對比，使自然景觀更加美麗；體現(xiàn)一定的文化意義和人文特色。

園林設計藝術是一種空間布局和裝飾的美。由于自然，高于自然，因為它滲透著深厚的人文色彩，融入了人們的心境。明清園林設計林設計結構形式和范圍隨著人類思維對象領域的擴大而擴大；隨著某一審美領域的擴大和精神追求的深入，這一空間范圍的擴大。可以理解為園林藝術形式美的發(fā)展過程，也是人們審美不斷提升的過程。

明清園林設計中建筑與自然風光的內(nèi)外結合，是中國人民藝術追求和審美理想的延伸。在中國藝術領域，特別強調(diào)場景的融合，場景的情況。因此，場景往往是以繪畫或詩歌的境界和格式來設計和構建的，以場景的內(nèi)部組合作為一種整體設計方法。場景主要來自窗戶，窗戶和窗戶。

明清園林設計的景觀設置，奇思異想，令人難忘的景觀元素的協(xié)調(diào)與搭配；把天地放在一個花園里，隱藏心境和物化意境，在有限的空間里創(chuàng)造無限的遐想和意境。既注重布景的功能和形式，又能表達情感，給人帶來精神感受和審美愉悅。從一石一山一木把握區(qū)域環(huán)境的本質(zhì)，寄托靈魂的向往；在反映社會時代、政治、經(jīng)濟、人文的基礎上，我創(chuàng)造了一個宜人的空間，我創(chuàng)造了一個愉快的空間，我欣賞它。

明清時期的園林設計一般反映了自然與人的統(tǒng)一觀，特別是在老莊的道教哲學中：提倡虛擬與現(xiàn)實的共存，是否有轉(zhuǎn)變，色空共存。提倡藝術哲學的技術，隱喻物質(zhì)世界與非物質(zhì)精神世界的共存和轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造一種空虛和幻想的審美意識，具有豐富的人和自然精神。

明清時期的園林設計強調(diào)人與環(huán)境的統(tǒng)一。它啟發(fā)人的至善、至美、真境界。注重人與自然和諧統(tǒng)一的氛圍，體現(xiàn)了中國古代建筑和景觀規(guī)劃美學的主導思想――天人合一觀。多層次、多方式，在景物的布局上有序、漸進、動靜、起伏、虛實。特別是整體與局部的對應與進步，隱藏著內(nèi)斂、含蓄、透氣、超然的東方哲學。

明清園林設計跨空間集奇觀于一園，自然微縮于聚地。提煉升華心境，賞物。一枝獨特于世界園林景觀設計領域，淋漓盡致地體現(xiàn)了造園藝術的宜人雅致，情隨境遷的魅力。