廣仁宮又叫西頂廟、西頂娘娘廟、西頂碧霞元君廟，主要供奉道教的女神：碧霞元君（俗稱“送子娘娘”），位于北京海淀區西頂路西段路北，海淀區重點文物保護單位（1999年）。名稱為碧霞元君廟（西頂廟）。北京市文物保護單位（2001年）。名稱為廣仁宮。廣仁宮始建于明萬歷年間，原名護國洪慈宮。清康熙五十一年（1712年）改稱西頂碧霞元君廟，又稱廣仁宮，是北京著名的五頂之一。該廟坐北朝南，建筑有山門、前殿、藏經樓等。建筑格局保存完整，是北京五頂中保存最好的建筑。

海淀區廣仁宮建筑布局

廣仁宮坐北朝南，四合布局，在布局中沿用了宋代的法式。依次為：山門、山門殿、前殿、中殿、后殿、藏經樓。主要大殿都覆以綠琉璃瓦黃琉璃剪邊，仍保持著明代的建筑風貌。進門正對前院前殿-元君殿。左右配殿分別是財神殿和藥王殿。元君殿又名圣母殿，中央供奉碧霞元君娘娘，東側供奉慈航道人，西側供奉媽祖。碧霞元君，俗稱泰山娘娘，道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”，“統攝岳府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神，民間相傳碧霞元君神通廣大，能保佑農耕、經商、旅行、婚姻，能治病救人，尤其能使婦女生子，兒童無恙，故民間信仰特別虔誠，是中國歷史上影響最大的女神之一。后殿名為諸真殿，中央供奉呂祖仙師，左右供奉著南極仙翁和文昌帝君。在諸真殿前兩側，是新修的六十甲子神的神位。

碧霞元君

碧霞元君是道教傳說中的人物，其來歷說法不一。

有人說她是泰山東岳大帝之女，宋真宗朝泰山時，受封為“天仙玉女碧霞元君”。有人說她是玉皇大帝所遣七仙女之一。還有人認為，她是由“泰山神女”的傳說故事演變而來。
在傳說中，碧霞元君能夠護國佑民，因而被加以崇祀。據《搜神記》載：周文王時，“以太公望為灌壇令。期年，風不鳴調。文王夢一婦人，甚麗，當道而哭。問其故，曰‘吾泰山之女，嫁為東海婦，欲歸，今為灌壇令，當道有德，廢我行。我行必有大風疾雨。大風疾雨是毀其德也。’文王覺，召太公問之。是日果有疾雨暴風，從大公邑外而過。”

黃帝建岱岳觀時，曾經預先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。—說為華山玉女。但—般作為泰山女神，為泰山神之女。據明王之綱《玉女傳》：“泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時始見，漢明帝時再見焉。”一說為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。據《玉女卷》稱：漢明帝時，西牛國孫寧府奉符縣善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子時生女，名玉葉。貌端而生性聰穎，三歲解人倫，七歲輒聞法，嘗禮西王母。十四歲忽感母教，欲入山，得曹仙長指，入天空山黃花洞修焉。天空蓋泰山，洞即石屋處也。山頂故有池，名玉女池；旁為玉女石像。可見漢晉時早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時殿堂傾塌，石像仆地，金童之像漫渙剝蝕，玉女也淪落于泰山岳頂玉女池內。宋真宗東封泰山，還次御帳，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚該池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名為“昭真祠”，遣使致祭，號為“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝時，將昭真祠又更名為“靈應宮”，后又擴建，增大規模，為碧霞宮。賜號“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，認為碧霞元君乃應九炁而生，受玉帝之命，證位天仙，統攝岳府之神兵天將，并照察人間一切善惡之事。

北京的五頂娘娘廟

北京的娘娘廟，有西頂、北頂、東頂、中頂、南頂的合稱。北頂娘娘廟位于北四環路邊,北頂娘娘廟是明代皇家敕建的廟宇，廟內原供奉碧霞元君，據史書記載，明清兩代北京寺廟眾多，城內廟宇多為香火之地，城外廟宇多為游春、廟市的場所。北京城郊的“五頂”，功能各有特色，中頂以社火、走會為主；南頂跑車、賽馬聞名；西頂為皇太后祝厘之所；北頂、東頂為廟市，是民間物資交流的場所。如今，北京的五座娘娘廟（五頂）能夠得以修復的只有北頂娘娘廟了。

北頂娘娘廟

民國時期，北頂娘娘廟逐漸敗落。文革時期，該廟殘存的古建筑毀壞嚴重，文革結束后只存山門、二進殿和鐘樓，其他古建筑皆無存。有在北京航校讀過書的人回憶 說，”50年前，我在這里的北京航校上學的時候，這里是一片破敗。北頂娘娘廟在北頂公墓的包圍下，放眼望去，整個一個超級“夜總會”。由于我們的學校距離這里很近，所以，有時候，這里就是我們復習功課的地方，在一堆墳頭中間擇一塊凈土，背誦功課，心安理得。那個時候，我們居然沒有任何恐懼感，因為那是革命的年代，沒有畏懼感。”

西頂娘娘廟

建于明萬歷十年初名護國洪慈宮，俗稱西頂廟。清康熙四十七年重修，更名廣仁宮。民國時期廟內有松柏古樹3000余株，石碑20余通，后毀于“文化大革命”時期，存古樹3株，石碑5通。其址先后被北京市第一精神病療養院和市橡膠五金廠所用。

東頂娘娘廟

俗稱行宮廟。因廟側有一株數百年的老榆樹，順義、通縣一帶人又稱為“孤榆樹廟”，現已無存。位于東城區東直門外。 1949年尚殘存，后為太陽宮生產隊作牲口棚，毀于“文化大革命”。

南頂娘娘廟

廟早已無存。明代學者孫承澤在其《天府廣記》中也有記載說：“都人最重元君祠”。這兩座道教寺院在清代都曾由皇家撥帑銀修繕過。在民間，一來碧霞元君為女性神，可以保佑百姓婚姻幸福、添丁進口，二來寺廟那時已成為重要的公共活動場所和民間商業場所，百姓們在這里舉辦花會吹拉彈唱展現才藝，在這里出售自家產 的手工產品、農副產品，辦廟會。《日下舊聞考》中對南頂娘娘廟的兩個牌坊有記載，在南頂碧霞元君廟的按語中說“門外二坊，左曰廣生、曰長養；右曰群育，曰 藩滋。” 當地人小時候看見過兩個牌坊，“文革”期間也拆了。石牌坊上刻字的石匾額被附近一人家砌墻用了。

海淀區廣仁宮地址

北京市海淀區遠大路1號