寺院用于祈禱、修法、供養、莊嚴壇場等各種佛教工具，或佛教攜帶的念珠、錫杖等修道工具，統稱為法器。法器種類繁多，用途、大小、形狀各異。即使是同名的法器，形式也大不相同。

碗：又稱碗多羅、碗和蘭花等。它是僧尼經常持有的道具（比丘六物）之一，通常用作食器。因為比丘持碗是為了接受別人的飲食，所以碗也被稱為應器。當你乞討時，它被稱為支持碗。比丘不得儲存多個碗。如果你想保護你的眼睛，你應該經常用浴豆清洗和去除油膩。

梵鐘：又稱大鐘、撞鐘、洪鐘等。大多是青銅制的，少數是鐵制的，一般高約150厘米，直徑約60厘米。形式是上端雕刻成龍頭的漁民，下端有兩個蓮花形碰撞座，稱為八葉。碰撞座下稱為草間，下緣稱為駒爪。以上分為池間和乳房兩部分，乳房內有小突起物并列環繞，與撞座相連。直角交叉的條帶稱為法衣，又稱六道。此外，釣手旁邊還有一個圓柱形的插頭。梵鐘多懸在鐘樓，用來召集大眾或早晚報。

木魚：佛教寺廟中使用的木魚有兩種：一種是圓木魚，另一種是長木魚。圓木魚，念經時敲打，公眾念經時，聲音隨節奏整齊統一。此外，念經時敲打木魚取決于魚的特殊習慣，即無論是在水中游泳還是靜止不動，眼睛都睜著不休息。佛教取其先進的特點，鼓勵修道者努力工作，不懈怠。

長木魚：雕刻成魚形或龍頭魚形。它通常懸掛在齋堂或倉庫走廊下，以聚集僧侶。因為它的形狀和發音非常相似，所以它被稱為魚棒。它也被稱為米棒，因為它經常在齋戒時敲擊。在佛教寺廟里，大多數長木魚都掛在山門上。

鼓：有摩羯座鼓、魚鼓、云鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。根據其用途，可分為：齋鼓（食用）、浴鼓（浴用）、念經、梵天等鼓。今天的寺廟在大廳前的左右兩側都很常見，分別放置鐘、鼓，稱為左鐘右鼓。寺廟每天早上敲鐘鼓，警察當勤，小心不要放松，被稱為晨鐘暮鼓。

大清:用銅鑄造的盂形法物放在佛桌右側。法會和課堂背誦時，引導所有歌唱和背誦的起起落落，由維那(木棒)鳴響。所有的佛像，如住宿或尊宿、仕宦等，都會鳴三次。

敲打大清，多在起腔、收腔、合掌、放掌、佛號等處。清是法器中的主腦，在寺僧集體行動時，由維那或悅眾用它指揮大眾進退起止，號令贊誦。維那管用大鐘，悅眾持用引鐘。上殿時，悅眾一人或幾人，站在維那師后面，悅眾是維那師的下屬。維那起腔，悅眾接腔；維那轉腔，悅眾跟腔。他們必須大聲說話，字正腔圓，防止公眾不準確，參差不齊。

引鐘：俗稱小手鐘。底部中央貫穿紐扣，附木柄，用小鐵柄擊中，念經禮佛起止時擊中，以引起公眾的注意。

云板：報告時間或集會時敲打的器具。云板掛在齋堂前，與邦相對稱，結合禪林的日常生活、日常生活、集眾、上殿、過堂(二時齋粥、朝食，即早餐；日食，即午餐)，敲三遍大方廣佛華嚴經，華嚴會佛菩薩。敲的時候心里默念，有節奏地按字敲。嚴字輕敲，與邦和尚、殿堂、齋堂法會的儀式密切相關。藥石，即晚餐，敲三次。

法會唱贊時，用板眼敲打，以莊嚴的節奏，為板樂供養。

原本是娛樂樂樂器，后來用于佛教中的伎樂供養，成為塔供養和佛供養的法器。