三教寺原名回龍寺，位于重慶石柱土家族自治縣黃水國家森林公園西南三河鎮鴨莊村回龍山中，因一寺內奉佛、儒、道三教，故名“三教寺”。三教合一、藏書瑰寶、閣部遺詩、巨字題刻、和尚娶妻構成“三教寺”五道奇特的文化景觀。為保護文物古跡，1982年12月1日，石柱縣人民政府將三教寺列為重點文物保護單位，1991年4月，與寺側秦良玉陵園一并列為四川省級文物保護單位，2000年10月，列為重慶市級文物保護單位。

三教合一

一寺信奉佛、儒、道三教，此為該寺第一絕。《四川通志》載：“三教寺，在廳（石柱直隸廳）回龍山，前臨南賓河。明弘治八年宣慰馬徽母陳氏建。崇禎十年都督秦良玉重修。”建于明弘治八年（1495年）的三教寺，至今已有500余年歷史，布局嚴謹，建筑奇特，占地2800平方米，由大山門、藏經樓、三清殿、玉皇殿、大佛殿等梵宮瓊樓組成，高低起伏，錯落有致，全系珍貴楠木構建，梁、挑、柱、角沒有用一釘一鉚。屋角飛翹，雕龍刻鳳，特別是藏經樓四周的窗雕，精雕細刻，技藝精湛。山門呈八字形，門前有石階相連，有石獅一對，立豎匾“三教叢林”。從山門進入四圣殿，殿上建有藏經樓，橫額“大振宗風”。樓下中堂塑接引佛，兩邊分立四大天王。三清殿塑“通天教祖”、“原始天尊”、“李老君”三星像，泥胎彩塑，形象生動。三星像后筑普陀臺，臺上塑著普陀觀音。玉皇殿正中塑玉皇大帝像，高丈余，楠木雕刻；殿兩旁豎有歷代游人的題刻石碑，殿額曰“叢林益茂”。左右各立天神像。其后有真武祖師。大佛殿內韋陀菩薩背面而立，銅鑄釋迦牟尼佛像端坐蓮臺，相傳此像為秦良玉平遼時從遼東運回。銅像后有紫竹觀音像，蓮臺前一尊臥佛，栩栩如生。

藏書瑰寶

三教寺不僅是高古幽靜的叢林古剎，而且是繼承中華武術和文化遺產的勝地。三教寺藏經樓上八大口立柜，每柜81格、格格裝滿經書。這批寶貴經書是三教寺僧戒和尚與秦良玉婆母覃氏于明萬歷六年（公元1578年）從北京運回的藏文本。這批經書已于1952年運交川東行署文教廳，現存重慶北碚縉云山縉云寺，此為該寺第二絕。

遺詩墨寶

從明代以來，歷代騷人墨客游覽三教寺和秦良玉陵園后，留下前賢題詠30余首。南明兵部尚書四川遂寧人呂大器，于清順治六年（1649年）到石柱籌集兵草反清復明，游覽回龍山三教寺后，題下了“萬派歸宗”匾額和詩句：

“賓山頎兮賓水滂，萬物蕓蕓芬且芳。/婦子嘻嘻怡其堂，庚癸頻呼樂欲央。/我來陟此彼其康。/天開日霽鳥回翔，山亦芬兮水亦芳。”

詩中描繪出回龍山三教寺一帶的風土人情及明代遺民反清復明的愿望。梁平縣雙桂堂高僧破山大師曾于明末避兵禍走石柱，游覽三教寺叢林后揮毫題下“白云深處”墨寶及詩句，此為該寺第三絕。

巨字題刻

三清殿上，還有石柱螞蝗寺清潔和尚于民國三十九年（1940年）題寫的“鷲”、“嶺”兩個大字，字高4.27米，寬3米，為巴蜀叢林遺墨之冠，今字跡清晰可見其筆力遒勁。此為該寺第四絕。

和尚娶妻

明朝泰昌元年（1620年）年底，秦良玉率白桿兵北上勤王，保衛京城，立了戰功，明熹宗親自獎賞白桿兵將領。當時，跟隨秦良玉作戰的有500名僧兵，分別來自三教寺、南城寺等寺廟。獎賞結束后，僧兵首領、三教寺住持智先和尚仍然長跪不起，天啟皇帝以為獎賞太低，便又獎給他黃金白銀、賜以高官，但智先和尚都堅持跪在地上搖了搖頭，既不答謝，也不起來。這讓天啟皇帝感到非常不解，便問他到底需要什么？只見智先和尚眼睛悄悄往旁邊的宮女望了幾眼，天啟皇帝頓時恍然大悟：“三教寺的和尚衛國有功，回家可以娶妻生兒育女。”聽到皇帝的封賜，智先和尚十分高興，連連磕頭，高呼“謝主龍恩”。回到石柱后，在秦良玉的主持下，智先和尚娶了妻子范氏，生下兩個兒子祖剛、祖祥，后來都在三教寺當了和尚，其中祖祥還成為三教寺住持。此后，石柱縣境內有一個遠近聞名的歇后語：三教寺的和尚——有家有室，意思是三教寺的和尚有老婆有家庭,此為該寺第五絕。

石柱三教寺地址

重慶市石柱土家族自治縣黃水國家森林公園西南三河鎮鴨莊村回龍山