云山屯建于明初，位于貴州省安順市西秀區，是駐兵的地方。云山屯古建筑群是保存完好的古軍屯村落，也是云峰八寨中最璀璨的明珠，包括云山屯和本寨，集防御與生活于一體，是明軍屯堡建筑的典型代表。2001年，云山屯古建筑群作為明代古建筑，被國務院批準列入第五批全國重點文物保護單位。

明朝實行屯田制，以制止內患，鞏固邊境，減輕駐軍糧薪負擔。洪武四年(1371年)今天在貴陽設立了貴陽衛，屯堡衛所不斷出現。官兵不斷出現，跑馬圈地，聚軍為營，聚民居住，立柵建村，根據功能需要形成軍屯、民屯、商屯。

清朝成立后，川貴地區繼續實行屯田制度。明代屯軍的后裔仍住在屯堡。他們的建筑風格、語言、服裝、婚禮、葬禮、節日等習俗沒有受到朝代替代的影響和改變，屯堡文化得以延續。十萬人的軍屯堡、民屯堡、商屯堡相繼聚集，成為今天的屯堡建筑群。

據《安順府志》報道，安順地區有82屯、174堡眾多哨所，可見當年屯軍規模宏大。600年來，這些屯軍及其后裔在黔中繁衍生息，堅守祖先留下的江淮漢族傳統文化，形成了貴州獨特而罕見的屯堡文化。

屯堡建筑選地注重風水堪輿，靠山不近山，臨水不近水，地勢干燥，視野開闊，水源便利。以南北為宜，符合前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎、山關人丁水管財的五行理論。對于屯堡人來說，傳統天文地理對人生命運的影響非常重要。如果他們不注意風水龍脈和相互融合，不僅會影響自己的財力和命運，還會影響整個村莊的繁榮。

安順地區的巖石主要是沉積巖，其石材厚度多樣，硬度適中。屯堡人將石墻或村民墻連接起來，再加上碉樓和碉堡，形成了一個易于防御和攻擊的建筑群。屯堡村的平面布局是一條主要道路和多條分支道路，連接每個家庭，形成一個城堡結構，每條道路只有一個口通向主要道路。屯堡人的建筑理念，把防御放在首位。

在房屋平面布局上，屯堡民居強調中軸線對稱，主次分明，屋頂覆蓋的石板注重審美幾何結構，反映了儒家思想的穩定、和諧、包容的審美理念。其住房分配不僅注重實用性，而且充分反映了內外、年輕、客人的儒家倫理，從而限制和維持家庭和社會的人際關系。

民居遵循江南三合院和四合院的特點，由主房間、廂房和墻壁連接成一個家庭庭院。結合特定環境的需要，完善了從鳥巢到城堡到城堡碉堡的完全封閉格局。在各種獨立庭院中，天井不僅是家庭活動的場所，也是防止敵人縱火的措施。

屯堡四合院主樓一般稱為正房，是敬神、祭祖、會客、日常生活的主要場所。在縱軸上，有一到三尺高的臺基，左右兩廂的臺基略有下降，倒座的臺基幾乎與天井石院平齊。三、五、七不等。其立柱有五柱落腳九頭，七柱落腳十一頭，其頭、腳數均為單數。正房一般寬三間，明間為堂屋，正壁設香案神龕供奉祖宗天地牌位。建房是屯堡人一生追求的目標和大事。

大廳是家庭祭祀、晚餐和討論的重要場所。大廳的側房由家庭主要成員的父母和祖父母居住，左右兩廂由子女和子孫后代居住。由于牲畜需要養牛，屯堡人經常在左右兩廂與主屋交接的拐角處或門兩側的暗室作為牛檻。

屯堡民居建筑的結構為木結構穿斗式，懸掛在山頂上。內墻和前庭用木板裝飾，后檐墻和山墻用石頭砌成。屋頂用山上常見的薄石板鋪成，用當地材料制成，既省工省錢，又能產生厚重輕盈的視覺效果。石板呈菱形覆蓋，節奏整齊生動。屋頂用小青瓦裝飾，使白石板屋頂輪廓清晰，不單調。

云山屯古建筑群從寨墻、街道布局到碉樓、寨門，處處展現戰爭防御功能的特點。它是《明實錄》中記載的兵團聚、春耕秋練、家自為學、家自為堡的立體風俗畫。屯寨自建成以來，經過幾次戰爭煙花和自然侵蝕，逐年修復增建。屯寨的屯墻、街巷、宅院、自然生態環境保存完好，猶如古代屯田文化的百科全書。

本寨古民居建筑以青山坡北為依山而建。前三岔河為屏，后青山為屏障。封閉式自成體系的三合院和四合院相互覆蓋。整個建筑群建有七座用粗石砌成的高層碉樓。云山屯古建筑的屋頂、石墻、石街、雕刻精美的掛花門罩和隔斷門窗，布局嚴謹，主次有序，結構堅固，緊湊舒適。

據《貴州通志》記載，這里已經沉淀了600多年，每一座老式建筑都詮釋著滄桑和傳奇的歷史。為了保存村莊的歷史遺跡，村委會組織村民誓言，成立自治組織，制定村規民約，保護村里的古建筑。后來，該村被評為國家文明村、國家重點文物保護單位、中國著名歷史文化村等榮譽。

該村自建成以來，多次遭受戰爭和自然侵蝕的破壞，并經常進行修復和改造。然而，該村的格局和大多數傳統住宅都相對完整，并與安順的其他幾個屯堡村組成了云峰八寨。它已成為安順現落群，傳承了歷史悠久、內涵獨特的屯堡文化，包括宗教信仰、禮俗、語言、戲劇、音樂、服飾和飲食。已列入中國非物質文化遺產名錄的重要非物質文化遺產。

云山屯濃縮了貴州600年的變化，古驛道穿過屯，居民在鼎盛時期超過1000人。從繁榮到衰落，百年不變的云山屯見證了安順乃至貴州明清民國三個朝代社會的歷史變古民居、街道、寺廟居、街道、寺廟和戲劇建筑都展示了它的輝煌。