在上海，保存完好、具有一定文物價值的地方住宅和傳統建筑，不僅是記錄上海區域經濟社會發展演變的重要基因地圖，也是歷史文化的精美載體，培養城市文明，豐富城市精神品格。

歷史變遷和獨特的肌理

長期以來，上海作為“古吳之裔”，常以海濱漁村的面貌呈現給世人。唐宋時期，華亭、青龍等城鎮崛起。由于青龍鎮是入海口，朝廷專門在這里設立了管理進口事務的政府機構。隨著水上交通和貿易的發展，各種建筑相繼建成，形成了“三十六坊、二十二橋、三亭、七塔、十三寺”的盛景。這一時期的青龍鎮，“龍舟極海之盛，佛閣為天下之雄”，曾被譽為“小杭州”。

據《上海志》記載，洪武二十四年，上海縣有5萬多人、1萬多戶、5條巷子。明正德九年建成61坊、10巷。街道的擴建反映了上海民居建筑的不斷發展。

明朝中葉以后，東南沿海的日本病人肆虐，上海多次受到干擾。上海東南等地曾經成為日本海盜的據點，青龍、烏泥涇等城鎮被搶劫，住宅建筑也受到嚴重破壞。戰爭對城市建筑造成了巨大的破壞，但也對上海沿海住宅的形狀產生了重要的影響。

研究表明，上海郊區通常被稱為“絞房”，在很大程度上是應對自然災害和外部問題的產物。一方面，上海位于沿海地區，以抵御臺風；另一方面，為了防止外敵。

經過考驗，上海建城墻，社會逐漸穩定，人民安居樂業，顯宦富人越來越多地遷居縣城，私家園林建設成為普遍趨勢。在這種背景下，上海的住宅建筑逐年增加，其中有一些流傳后代的大筆。比如嘉靖年間，曾任都察院御史潘恩的住宅世春堂、徐光啟的九棟樓、呂克孝的解元廳等。

清朝海禁的解除為上海地區經濟社會的繁榮創造了條件。道光年間，上海縣已經是“城東南角，人煙密集，幾乎沒有縫隙”。上海現存的清代民居數量相對較多，分布較廣，以黃浦區天燈弄77號書隱樓而聞名。該房屋建于乾隆二十八年，與寧波天一閣、南潯嘉業堂并稱“江南三大藏書樓”，是上海市中心地區一座相對完整的古民居建筑。

從上海現有的上海民居來看，它們不僅具有典型的江南民居特色，而且孕育了獨特的風格特色和建筑紋理。一般來說，普通家庭的住宅是磚墻柱、木椽屋頂和綠色瓷磚屋頂的矮平房。有五條路頭、七條路頭和九條路頭；屋頂寬度通常為三個或五個開間，一般為客廳，兩側為臥室；白色的墻壁和黑色的瓷磚，屋頂像鰲頭，這意味著吉祥。

富裕家庭的房子一般是庭院式住宅，通常稱為三合院和四合院。房屋一般采用斗式或吊梁式混合木結構，平面布置以正廳或正房為中心，兩側為耳房，東西廂房左右對峙，形成“一正兩廂”的庭院格局。

近年來，上海郊區的“絞房”引起了廣泛關注。在布局上，它類似于北方的四合院。它不僅四周都有房子，而且還像鉸鏈一樣緊密地連接在一起。整個庭院左右對稱，庭院中心居中。其中一些建筑構件，如腰門、閃窗、柵欄、墻門等，進一步凸顯了上海民居的獨特魅力。

在過去，建筑行業經常以石庫門為代表上海的老房子。石庫門誕生前的當地住宅一般被稱為上海的“當地住宅”。然而，后來也有人認為“上海當地的老房子是絞車房”。《上海縣志》采用了這一提法，使“絞車房”正式進入公眾視野，成為典型的“上海派住宅”。

作為一座具有上海地方特色的老房子，“絞圈房”濃縮了上海古代漫長歲月的痕跡，應該在中國建筑史上占有一席之地。它誕生于中國傳統的四合院，具有江南民居的一般特色。然而，它也深受上海地區歷史文化變遷和政治經濟發展的影響。它是當地習俗長期滲透的產物。

以屋頂結構為例。作為一個四面環繞的平房，北方的四合院由于四面環繞的房屋獨立形成，所以每個房屋的屋頂都是自成一體的。江南民居大多是前后棣的雙坡屋頂，與東西廂房的單坡屋頂相連。上海絞圈房是一個四面人字形的雙坡屋頂，從空中俯瞰，看起來像一個米斗。

近代以來，從西方引進的新建筑材料和建筑技術開始應用于“滬派民居”建設。十九世紀六七十年代以后，石庫門里的房屋逐漸興起，既節約了土地，又延續了傳統。20世紀20年代后，新型里弄住宅應運而生。它有一個開放或半開放的綠色庭院，建筑間距增大，進深縮小，更模仿現代西式建筑風格。其中，南京西路靜安別墅、淮海中路淮海坊等頗具代表性。

“鄰居、前門媽媽、后門奶奶、前阿姨、后叔叔是一種非常特殊的家庭感情和情結。石庫門的歷史建筑蘊含著中國文化禮儀的精髓。”因此，它也開啟了“上海民居”的新發展軌跡。

比較中西建筑文化

通過“滬派民居”的發展演變，也可以對中西建筑文化的差異進行深入的比較。

從社會意義上說，“滬派民居”等建筑文化與宗法關系相匹配，而城堡建筑則與軍事貴族等級體系相匹配。

自周代以來，中國一直實行等級制。精英階層追求福陰子孫，體現在住宅建設上，有“五代同堂”、“五代不分家”等要求。這是一種宗法集體主義傳統。西歐長子繼承了相對穩定的傳統，貴族之間的沖突仍然很頻繁；沒有貴族頭銜的家庭成員是軍事集團的成員，領先，死亡率遠高于平民。貴族城堡實際上是一種軍事要塞，它的建造可能需要幾代、十幾代的努力。這是一種貴族個人主義傳統。

從審美角度來看，“滬派民居”的美多隱藏在墻內。事實上，中國的居民區幾乎都是這種風格的放大版。另一方面，除了倫敦的白金漢宮、丹麥的阿美林宮等少數宮殿外，歐美民居甚至他們的城市都沒有那么容易找到。去過美國舊金山的人都知道，那里的民居建筑單體并不大。但是在合適的季節，每個小院子里都有五顏六色的花朵，與房子相映成趣，也有不同的美感。

從空間權利的角度來看，中西生活形式也有不同的內涵。“絞房”有一個天井，是家庭的戶外活動空間，也有其他功能。在歐洲和美國的單一住宅中，戶外活動空間通常是建筑外的草坪，每個草坪都可以連接在一起，用柵欄分開。相比之下，一個是私人權利和責任較小，另一個則相反。

針對這種情況，歐美國家也出臺了一些相應的措施。例如，美國鼓勵戶主免費向社會使用部分土地使用權；英國規定，除非外來人持槍打獵，否則私人花園的一部分必須允許他人善意穿越和使用，業主不得干預。

生活形式的文明內涵和價值將隨著時代的變化而變化。回顧“上海民居”的過去和現在的生活，我們不僅要有延續歷史背景的意識和信心，而且要有納河、創新的思想和抱負。