武當(dāng)山麓自漢代以來，一直是求仙者的棲息地，經(jīng)過元、明、清等時(shí)期。它的規(guī)模、布局、設(shè)計(jì)理念和技能水平在世界上是罕見的，堪稱“世界的繁榮和永恒的奇觀”。

武當(dāng)山古建筑采用中國傳統(tǒng)的空間組織模式，根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r采取措施，自由分布組合模式與局部中軸對稱組合模式相結(jié)合。建筑以木結(jié)構(gòu)為主，以磚、瓦為墻體或屋頂材料，形成各種單體或組合建筑。

宮觀位于武當(dāng)山山區(qū)，地勢分散，起伏不定。根據(jù)地形的特點(diǎn)，建筑群形成了一些軸線布局的建筑群，其他建筑群自由組合。

現(xiàn)有四座道教宮殿、兩座官殿遺址、兩座道觀、大盤神庵和巖廟。每個(gè)建筑群由幾棟單棟建筑組成，庭院大小不同，根據(jù)功能要求確定。

例如，南巖宮的布局和不完全對稱的布局形式使其與周圍環(huán)境完美協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，主要包括兩部分：圍繞軸線布局的建筑群和南巖懸崖自由布局的建筑群。

身處其中，給人一種“瓊閣”和“畫境”的感覺，巧妙地與山結(jié)合，就像南巖山生長的建筑一樣。軸線布局的建筑群由龍虎殿、玄帝殿、左右四座配殿組成。

武當(dāng)山建筑屋頂風(fēng)格主要采用歇山式和硬山式，材料主要采用琉璃瓦和青瓦。

重要的宮觀建筑采用高檔重檐歇山式。例如，紫霄大廳的屋頂是重檐歇山頂。屋頂有兩層，通過斗拱結(jié)合。上層由四個(gè)坡組成。前后坡為凹曲面。正脊中間有一個(gè)寶頂，兩端有一個(gè)吻。左右屋頂上部為山角山花，與垂脊相連，下部為曲坡，坡度相對溫和。

硬山屋頂主要用于武當(dāng)山道教配殿建筑，等級(jí)相對較低。屋頂采用灰瓦，坡面只有前后兩側(cè)，左右兩側(cè)為垂直山墻，只有一個(gè)正脊，四個(gè)垂脊。屋頂基本沒有裝飾，整體簡約。

武當(dāng)山的建筑裝飾包括木雕、磚雕和石雕。從唐代修建的武當(dāng)?shù)澜趟聫R到保存修復(fù)良好的宮殿觀，大多數(shù)建筑都是木結(jié)構(gòu)磚石墻結(jié)構(gòu)。

宮觀主體采用抬梁榫卯、插栓等工藝措施，因此梁柱梁等建筑構(gòu)件的裝飾方法自然以木雕為主。磚雕是用磚材燒制的，經(jīng)常裝飾在建筑的墻壁、墻壁、護(hù)欄和屋頂上。石雕常用于武當(dāng)山建筑的柱門、柱墩和圍欄。當(dāng)?shù)夭牧戏从沉宋洚?dāng)山的地域特色。

武當(dāng)山道教建筑采用了中國古代建筑的傳統(tǒng)建筑技術(shù)，在布局、屋頂風(fēng)格、裝飾形式等方面都有嚴(yán)格的要求，使武當(dāng)山道教建筑產(chǎn)生了非凡的藝術(shù)效果，反映了皇家建筑的風(fēng)格。

武當(dāng)山道教建筑群由皇帝親自策劃建造，由皇室派員管理?，F(xiàn)有建筑規(guī)模大、規(guī)劃高、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾精美、雕像和供應(yīng)眾多，在中國現(xiàn)有道教建筑中是獨(dú)一無二的。

武當(dāng)山道教古建筑群是中國古代宗教建筑的集中代表和藝術(shù)典范，對未來道教建筑的進(jìn)一步研究和中國古建筑文化遺產(chǎn)的完善具有重要意義。